性当了个游侠,投了墨门!”杨浪闻言苦笑了一下,带着自嘲的语气回道。
“杨阀可是天下最大的门阀之一,居然安排不了杨老弟?”李煜觉得很不可思议。
“还不是杨赐那老货,看了某便说‘鹰眼狼顾,不可从军,不可当政,以免祸及家门’。虽然月例不减,但从此某便是家中最不被待见的存在。”杨浪摇了摇头,无奈的回道。
杨赐可是当朝太尉,几乎是军方的头头,他都那么发话了,天下虽大还有哪个军队敢收他?出仕只怕也会受到很大的影响!
这倒也看得出杨浪的不满,杨赐好歹是他长辈,又是当朝太尉,他就是直接抱怨了起来。要说心里没有半点怨念,李煜说什么都不会信的。
说来也是,一句话就断了一个人的前程,普通人只怕早就自甘堕落,或者自我放弃了。没想到他却走出了另外一条路,虽然游侠这种玩意在当时并不被待见。
简单认识了一下,自然就要进入主题,杨浪的问题,李煜可还没有回答。
“李某如今深处大山之中,接触到的所谓山越,其实都是南方世家大族压迫下的百姓。当然也有生番的存在,不过大部分都是我华夏子民。
李某不忍心他们回归野蛮,故而打算把他聚集起来,组建几个只属于吴越之人的城镇,进而建立一个羁縻州。当然用李某的话来说,就是一个吴越自治区!
同时李某也希望,打破世家和朝廷对吴越之人,在经济方面的垄断。为此需要有一个大商人,调度和周转物资……”对方既然不是官方的人,李煜就把自己的想法告诉了他。另外还有一个想法,那就是想要拉拢墨门为己用!
要说墨门,首先就会想到机关学,在这个时代被儒家称之为奇技淫巧的玩意。实际上墨家在当时,完全可以说是工业技术最先进的代表,主要可以代表工人阶级。从阶级利益方面某种意义上来说和**所代表的阶级利益是一致的。
关键是墨门的主张‘尚同尚贤’,尚同是要求百姓与天子皆上同于天志,上下一心,实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏,选举贤者为天子国君。这里面,多少带着些皿煮选举的意味。
‘兼爱非攻’就更不必说,兼爱而言,就是要求要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱。同时认为“官无常贵,民无终贱”。要求“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”。里面可以看出不少共和国的执政理念,包括‘先让一部分人富裕起来,拉动其他人富裕起来’的思想。
虽然古代和现代有很大的不同,理论也有粗浅和完整的分别,但实际上墨门和**思想就有不少的共同之处。只是若这样就有趣了,走了两千年,结果华夏又用上了老祖宗的理论……
扣除非乐这个和主流相反,且不适合潮流的思想以外,不少思想和**都有想通的地方,李煜早些时候甚至都有打出墨门旗号的想法,来获得这个时代人的支持。
只是这个时代主流到底是儒家,而且就算以此起兵,做到的不过是改朝换代。他坚信这个时代需要的是一场革命,这是华夏底层百姓共同渴望的革命。既然已经打定主意,李煜并不打算高妥协主义。
“自治,共产?”杨浪也是第一次听说自治州和**的概念,李煜说得不好,至少初级演讲能力还没有那种震耳欲聋的感觉,却似乎在给墨家带来了一条全新的道路。
“这倒挺有意思的!”杨浪此刻也不免来了兴致。
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