“嗯，你这样说也不错，这个关键就是国家的xìng质改变了，虽然已经达到了一定的目的，但是想要回到原来的路线上来确实是不可能的了，固有的利益格局思维方式都完全改变了，这样的话无论是继续左转或者是继续右转都必须采用持续渐进式的改革思路，不然的话就会产生两个极端的动乱，也就是说国家的发展，历史的走向到了那个时候实际上并不完全能够由国家官僚阶层掌控了，集体领导更加削减了按照某个思路扭转国家道路的权威，这是一个漫长而且需要耐心的工作，无论是左转或者是右转都是一样。先富带动后富，最后实现共同富裕，这个提法在完全市场化的运作下是根本不可能实现的，国家必须发挥巨大的杠杆作用才能够避免伴随着繁荣带来的两极分化。”
……
“因此，无论是左转加强国家资本主义，还是右转削弱国家资本主义，再进一步，把国家的杠杆作用继续削弱，用小zhèngfǔ，大社会的理念将zhèngfǔ责任进一步削减推向社会，这都面临着种种问题，并不是说了就可以做的。无论是哪一种想法，作为承担责任的统治者，都不得不面临选择的后果和后续的处理。我们后续的zhèngfǔ，无论它的理念是什么，它都必须面临如何用政策稳定社会的难题。我们可以说，我们的zhèngfǔ已经放弃了旗帜鲜明的意识形态，转而实用主义的态度，但是当问题和矛盾积累到了一定的程度的时候，他们发现一切现有实用的手段不能够切实地解决问题的时候，他们就必须重新想起来一个彻底的问题的解决方法。”
“在面临这些问题的时候，他们也许有正确的思路，也许有错误的思路，马克思和恩格斯早就说了，一切人类社会发展的历史就是阶级斗争的历史；又或者如同福山所说的那样，历史发展到了资本主义阶段就已经终结了，资本主义的mínzhǔ和zìyóu就是一切社会模式的终极状态。因此人类社会出现问题的原因，就是不够zìyóu，不够mínzhǔ。这两种思路，都可以经由社会实践的检验，尽管在这之前，我们已经有了阿富汗、利比亚、埃及等多个例子了。”
“当然，也许有原教旨主义者认为在进入社会主义之前必须资本主义极其发达，一直以来，北欧都是这方面的典范。斯大林在做出一国建成社会主义的论断的时候既是向前迈出了一步，又是向后迈出了一步。民族国家的存在和现状已经明确向我们指出了，**将是一个长期――历史学上的长期的过程。”
“经历了rì后漫长的经验之后再重新来看眼下我们所处的社会，水楼刚刚过去，八大会议上已经公然开始宣
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