变得轻、缓、匀、长、深,从而达到养生的目的,“内息法”又叫“胎息法”,闭住鼻不呼吸外界的空气,而是利用身体内的自我呼吸内循环系统,就像胎儿在母腹之中呼吸一样,此法难度很大,但一旦修炼得当,必有神效,有些得道高人的“睡功”就是这种进入“胎息”状态的似睡非睡,练成这种“睡功”的人,往往都能活到好几百岁,是道家修炼中一种比较高的境界。所谓“导引”可以是道家修炼中一种辅助的方式,或伸屈、或俯仰、或倚立、或徐步、或爬行、或周身按摩皆导引也,因人体穴位分布周身,导引能使筋肉舒展,血脉畅通,从而保障身体的机能处于一个良性的状态,华佗的“五禽戏”就是一种很好的导引之术。“辟谷”也叫”断谷”,特点就是以服气代替服五谷,修炼方法是先服用泻药,去掉腹中积滞之物,然后减食,最后到绝食,不知五味,只靠服气或者喝山泉水就可维系生命,人体内的三尸虫依赖谷物之气而生存,断绝了谷物也就杀死了人体内的三尸虫,去了体内的邪魔,人自然就能益寿长生了。”
李云深的讲解更加引起了我的好奇,尤其是他所的三花聚顶和五气朝元这两种境界,我好像在哪里也听过,反正就是很牛逼的两种境界了。于是李云深就又把这三花聚顶和五气朝元的境界解释给我听“三花聚顶得归根,五气朝元通透彻”,“三花聚顶”和“五气朝元”这两种状态是内息功的上乘境界,所谓“三花聚顶”就是经过循序渐进的修炼,精、气、神三者聚于人体脑部的泥丸宫,此时,通体舒畅,犹如“醍醐灌顶”之感,周身如婴儿般柔和轻软,非常安逸妥帖,若存若亡,渐渐达到忘去身体的感觉,此时目光有返照的现象,灵魂达到一种纯净无暇的程度,犹如灵魂出窍,达到一种虚无的境界,练成此境界的人可长生不老。“五气朝元”乃指人体内的心、肝、脾、肺、肾这五脏之气经过循序渐进的修炼之后,达到聚合统一,随心所欲的程度,从而朝着人体两乳之间的丹田穴运行,人体可以不用外界的呼吸,仅靠丹田之气即可,此时,感觉呼吸之气自然地停止或者归于平静,犹如在风和日丽的景象中,微风不动,水波不兴,身心内外,天地人物都安于“中和”的本位,此时,已不知道我身的存在,平时的感觉和思想通通都消失得无影无踪,与天地万物融合在一起,达到一种超凡脱俗的境界,修成三花聚顶和五气朝元的人都能长生不老,古往经来,修成这两种境界的可谓是凤毛菱角,屈指可数,一般人就不要去指望了。”
李云深把三花聚顶和五气朝元这两种境界得美妙无比,我当时就感叹到“我要是能达到这
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