乔沂辰一直任凭谢玉轩问话,同时暗中观察着慧聪和尚的脸色,一见他变了脸色,马上拿出铁链准备铐人。慧聪脸色大变,连忙否认:“寺里的李施主可不是我杀的。”谢玉轩似笑非笑地说:“我又没说是你杀的,你急什么?我先问你,鹿苑寺现在的和尚,可都有度牒?”这个慧聪和尚,不像得道高僧,反倒有点像鲁智深似的,是个野和尚。唐宋以来,临安佛教盛行,寺院古刹如林,星罗棋布,僧尼众多,让临安有“东南佛国”的美称。所谓:独青山水乐,付与宁非天!三百六十寺,幽寻遂穷年。一天拜访一所寺庙,需一年时间才能走遍所有寺庙。事实上,南渡之后,临安的佛教更加发展,临安的寺院增至四百八十所。临安无路不逢僧,可不是说着玩的。只是,想当和尚,也不是那么容易的,大宋对男女出家受戒,有严格的规定,如有人志愿出家,男的年龄必须在十五以上,要会读一百至五百字的经文。女的出家,则要十三岁以上,会读七十至三百字的经文。独子有父母、祖父母在堂的,不准出家。像奴婢、奸人、细作、贼徒等所谓的负罪人物,也不准出家。.当然,像鹿苑寺这种曾经被毁过,已经荒废的寺院,有几个野和尚,也不足为奇。只是,慧聪是主持,如果他也是个野和尚,那恐怕整个鹿苑寺也没一个真和尚。慧聪迟疑了一下,说道:“这个……当然是有的。”谢玉轩淡淡地说道:“那拿出来看看。”男女出家剃头受戒,要在天庆节,也就是农历四月初八前一个月进行,并要经过官府批准,发给度牒方可披剃。而且,这度牒也不是免费发放的,需要给钱的。官府发的度牒,刚开始时,只需要三十贯左右,到隆兴年间,就涨到了五百贯。现在,倒是降了点,但也要三百贯左右。每年官府发放度牒以万计,这么做不仅是为了兴盛佛教,也是为了增加国库收入。想想看,光是卖度牒,一年就有几百万贯,还有什么收入,能比得上呢?慧聪说道:“来临安的路上丢了。”谢玉轩冷笑着说:“丢的好,丢的妙,丢的呱呱叫。”乔沂辰拿着铁链走上去,冷冷地说:“既然你无度牒,岂能以主持自居?”没有度牒,就失去了和尚的身份。在大宋,当和尚可是很有优越感的,虽然刚开始要给官府交一大笔钱,可为何还有那么多人趋之若鹜?主要原因是官府对僧人的待遇特别优厚,不但大寺院膳食所费,全有官府供给,每月还给他们发一定的俸金。当然,这仅限径山寺、灵隐寺、净慈寺、集庆寺、演福寺、普福寺、昭庆寺、六通寺、法相寺等大的寺院。一些小的寺院,主要则靠施主布施。但是,和尚有了度牒,可免去一切赋役负担,几十年
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