人马纷纷通过各种渠道进入苗疆,其中就有白莲教的人。
另外,还有鞑靼人的使者,料想是俺答汗派去的。还有,乌斯藏的活佛,也派了铁杖喇嘛进入苗疆了。”
乌斯藏就是西藏,在嘉靖时期和苗疆差不多,名义上属于明朝统治,但实际上已经难以管束了。该说不说,这确实是嘉靖的责任。
在嘉靖之前,朝廷和乌斯藏之间的来往还很频繁,当时和苗疆还是完全不同的,朝廷说啥还是听的。
可嘉靖上台后,因为崇道抑佛,和乌斯藏的活佛、喇嘛们闹得很不愉快,据说还赶走了在京城的喇嘛,反正别管和尚喇嘛,都是佛家的,都要压制。
后来俺答汗崛起,打得嘉靖自顾不暇,因此当俺答汗通过河套地区向青海及乌斯藏进军时,嘉靖病没有派兵作战。
俺答汗打进乌斯藏后,他却是个信佛的人。当然,蒙古人民的宗教信仰,除了原始统一的长生天之外,像佛教、道教等宗教,一直是变来变去的,很不稳定。
所以也不能排除俺答汗的信佛是一种政治手段。反正不管怎么说吧,俺答汗揍了藏区人民一顿,又换了笑脸宣布我也信佛,咱们是一家人。
这种打一巴掌给个甜枣的做法有史以来就十分奏效,于是俺答汗就获得了藏区的实际控制权。
从那以后,乌斯藏名义上虽属于明朝,实际上朝廷的影响力十分有限,跟苗疆一样成了内疆之一。
有个冷知识,那就是达赖这个称号,就是俺答汗帮当时的活佛索南嘉措要来的。
也有的说法是俺答汗直接册封给索南嘉措的,然后又通过张居正,要求朝廷发了证书。
这种先上车后补票的行为,也充分说明了俺答汗和明朝之间不止有打打杀杀,还有人情世故。
所以索南嘉措是第一个获封达赖名号的活佛,但却是第三世达赖喇嘛。为啥是第三世呢,因为索南嘉措和嘉靖有个共同的心愿。
嘉靖的心愿是,我当了皇上,我爹就必须当皇上,不管他实际上当过没当过,都得当上!
所以嘉靖发动大礼议,不惜打飞了众多文官的屁股,也给老爹上了个皇帝的称号!
索南嘉措的心愿是,我当了达赖活佛,我上辈子就必须当达赖活佛,不管他活着时当没当过,都得当上!
而且索南嘉措的阻力要比嘉靖小得多。因为根据活佛的册封制度,我是转世的,上辈子那个人也是我!
所以我这辈子是达赖活佛,我上辈子当然也是,从逻辑上没有一点毛病,比嘉靖理直气壮多了。
于是索南嘉措往上追认了两辈子,根敦珠巴为一世达赖,根敦嘉措为二世达赖,自己则谦虚地当了第三辈子的达赖。
看到这里,估计很多人会感慨,俺答汗对藏区人民还真是不错,不但自己信佛,还帮活佛要称号!流芳千古啊!
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