第136章符箓一道的本质!实不相瞒,我有一个朋友
此时,听到无根生的话。
李慕玄没有吝啬。
直接说出自己心中的想法,看看他能否帮自己查缺补漏一下。
“如果说符上的图案象征着某种规则,那开坛做法的仪式,实际上就是借助神祇,来作为沟通天地的媒介。”
“所谓的神祇,其实说白了,就是中间商一样的东西。”
“那么我可否跳过这个中间商。”
“自己干呢?”
“就跟你说的一样。”
“以自身一点灵光来沟通天地,以自身元炁来充当笔墨。”
“在我看来,符应该是利用天地规则的一种工具,可虚空,可水可火,可瓦砾,可砂石,可草木,可饮食,可有可无,可通可变。”
“不应该拘泥于有形之实物。”
“只要能得其法,以炁用之,就跟我们平常施展法术差不多。”
“而且不再需要体内行炁,因为这符上图案,乃是天地运转之规律,简单点来说,我只需要负责出炁就好了,它负责把这个转换成法术。”
话音落下。
无根生的脑子顿时嗡嗡地,你特么管这叫跟我说的一样?
我就提了一嘴。
结果你脑补出这么多东西来。
哪点一样了?
不过有一说一。
李慕玄的这套符法理念,好像还真有那么一点意思。
无需开坛做法,无需笔墨符纸,甚至直接跳过神祇这个中间商,跟老天爷沟通,好家伙,格局啪的一下就打开了。
关键是还真有可能成功。
毕竟自己虽然不太了解符箓一道,但他跟李慕玄都有一个共同点。
不信神。
或者说不会去崇拜神。
不论是道教供奉的三清四御,还是佛教的如来观音之类。
他们都只是一尊塑像,吹的如何天花乱坠,但要搞明白一件事,神跟本体是有区别的,神只是香火的聚集物。
神的威能来源于信仰。
举个例子。
如果世间所有人都信仰一只猫,那这只猫的神力就比‘三清四御’要高。
这话可能有些大不敬,但事实就是如此,那么为什么还要拜三清呢?因为拜的不是塑像,而是敬它的神意,以及它背后所代表的事物规则。
就跟世人拜财神一样。
求的是财。
哪里是真为了什么神?
然而,神有神意,但在位份上却不如人的一点真性灵光。
只是因为他们是无形之物,外加神意与某种规则契合,所以才需要开坛设祭,借它的神意来助自己绘制符箓。
想到这里。
无根生突然意识到一个问题。
“咳咳.”
“那伱怎么用元神来沟通天地,并让它将你所画之符转成法术呢?”
“不晓得。”
李慕玄干脆利落的回答道。
毕竟他从来没有真正画过符,理论的可行性再高也不可能直接上手。
不过眼下理论既然已经有了,接下来只要尝试观摩或体
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