知道如今长安的百姓们会如此的传说着他。
灞上的稻子已经彻底的黄了,远远看去,沟两边金黄一片,如同是铺了一片黄金一样灿烂。
进了李镇。
白鹿书院也变的安静了,书院已经放了暑假,为期两个月时间。上学期结束,学生们回家休假,其实也是回家农忙。
书院里,只剩下了几个门子还在看着大门,偶尔有些想要转学来的家长,过来参观一下书院。
“相爷回来了。”
徐恩站在门口高喊了一声,于是院里不少人出来,管家在前,后面都是李家的庄稼把头。
“相爷,他们说接下来好几天都会是好天气,可以开镰了,特意来找相商请示一下,准备先弄一个开镰仪式。”管家说道。
这个时代的百姓总是比较纯朴的,面对着上天,他们敬畏。
每年都要举办许多仪式,以祈求风和雨顺。春耕前,要举行春耕仪式,插秧前,要举行开秧门仪式。等到了收割前,又要举行一个仪式。
各地仪式虽然具体内容不同,但仪式一定得有的,主要还是祈求上天保佑,感谢上天的赐予收获等等。
春耕主要是祭祀土地神,而收割则主要是祭祀谷神。
按习俗,开镰前,举办仪式祭祀谷神,上香,还要跳傩舞,然后用新收获下来的稻米,做成新米饭,然后举办一场新米酒,邀请亲戚朋友前来品偿。
有些地方的新米酒,还会有一种奇特的习俗,那就是除了邀请的朋友外,其它人也能过来吃,不认识也行。
甚至他们会非常欢迎来吃新米酒的陌生人,以谁家吃新米酒的人越多,那么这家接下来的日子就会越发的顺利如意。因此,这天,为了能够吸引更多人来自家吃新米酒,便总要把酒菜弄的尽量丰盛一些。
下马,回到院里。
葡萄藤架下。
李镇已经有了不少的庙,城隍庙、土地庙,还有龙王庙、灶神庙、关帝庙等等,当然也还有掌农物生长的稷神庙。
稷神,也就是这次举办仪式要祭祀的谷神。
当然,这些神虽然都住庙里,但他们却不是佛教的神,而是道教的地方保护神。
除了上面那些神以外,还有山神、井神、门神,另外还有财神、风伯、雨师等等神,都住庙里。
连孔圣人都住在孔庙里面。
庙,最初的本意,是指用来供奉祖先、神佛的地方,比如太庙、家庙、孔庙、关帝庙、土地庙等等。
就连寺,一开始也不是指佛寺。寺一开始指的是国家机关中的寺,如大理寺、鸿胪寺等。后来在西汉末,佛教传入中国,到了汉明帝时,从印度来的佛教徒,自称是印度的国师,汉明帝觉得对方既然是国师级别的,那么他们在汉朝也应当受到同等的待遇。
于是,特意成立了一个新的部门,就叫白马寺。功能就是传播佛法,翻译佛经,组织佛教活动等,于是洛阳的白马寺就成了中国第一个佛寺。后来建立的佛寺,都取白马寺中的寺这个字,来表明佛教身份,逐渐,寺这个字,也就从国家机关,慢慢的添加了一个佛教活动场所的意思。
李镇边上,这两年修建了许多的寺庙。
既有佛寺,也有道教各种神仙的庙。都是百姓一起出钱修建的,当然,大头主要还是李家出的。
特别是那些个神庙,其实就是一个活动的场所,一般只有个把年老的人,担任一个庙祝,负责看护一下。里面会有一个泥胎木像,大家初一十五会去烧个香,遇到重要的日子,比如这个神的生日什么的,会搞个活动。(未完待续。)
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