。他漂洋过海踏上人间,顶着无数诧异或畏惧、觊觎或窥视、排斥或贪婪的目光一路走到了灵台方寸山下,心中只剩决绝斗志和凛凛傲气,毅然拜入了菩提祖师门下。
然而祖师告诉他,欲修道者,必先修心。
他的修心之道,从头到尾就是四个字:万物有灵。
菩提祖师说,万物有灵,是要告诉他哪怕一草一木、一砖一瓦皆有可能得天之幸,产生灵智,由此获得大机缘。若是不慎毁灭这种灵物,便终身难有寸进。这也是告诫他不可恃强凌弱,因为世间万物皆有自己的可能,而这种可能是无法预知的。与人为善或许不会有回报,与人为恶却一定讨不了好,究竟如何,只在一念之间。
悟空一心向道,知道事情轻重,一向把菩提祖师告诫他的这几个字奉为圭臬,谁知桑桑居然说万物中还真有“没有灵的”?
悟空问道:“是什么?”
桑桑面色严肃:“是胎儿。”说着便细细解释起来。
胎儿这个词,在这个世界里是有特指的。
在桑桑所经历的那个现代社会,“胎”这个字的含义非常广泛,仅从生物学上来说,人类和大部分哺乳动物都是胎生,怀孕时肚子里的那个都可以叫作“胎”。
但是菩提祖师给桑桑讲课的时候说,“胎”这个词,是专门针对人族说的。有个词说得很明确——肉|体凡胎,只有凡人女性怀孕的产物才能叫作胎,其他种族是没资格用这个字的。
为什么会有胎呢?
因为有轮回,而轮回的本质,就是要一次次洗去记忆重新开始。
幽冥界掌管轮回,但它掌管的是凡人的轮回,仙妖人三界,只有人族是有轮回的,仙族和妖族实际上都是跳脱出轮回的存在。
没有轮回,自然也就没有“胎”的状态,因为胎,处于一个不断失去记忆的状态。
仙族和妖族只有在灵魂消亡时才会失去记忆,但人族不一样。人族不断地在轮回中挣扎,经历一世又一世,若无意外,每一世都会是完全独立的存在。
按照正常的程序来说,人死后进入幽冥,先在阎王殿前受审,功归功过归过之后便会进入轮回司重新投胎,从投胎开始,这个“人”就没有了意识,而只剩下混混沌沌的上辈子的记忆。
十月怀胎,肉身的孕育和成长是一回事,但更重要的是记忆的消逝。当上辈子的记忆消失殆尽,这个“胎”就到了所谓瓜熟蒂落的时候,这之后便会降生,吸纳天地与母亲的灵气与生气,从一个无意识的肉“胎”变成有意识、会哭会笑的婴孩。
这是一条非常明显的界线,人最早开始有意识一定从降生的那一刻起,而不是从在母亲的肚子里开始。
一个正常的胎,是绝不会有灵智的。它在母体中执行的是消亡,只有身体在机械地生长,直到分娩完
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