与其他改革相比,最难的其实时选官制度的变动。
从隋朝创立科举制度,唐朝进行完善,到宋朝、明朝逐渐稳固,科举已经成为朝廷选拔官员的最主要途径。
正是因为科举制度的建立与完善,华夏王朝才算真正进入精英官僚统治阶段,而没有了长久掌握权力的世袭贵族阶层。
科举作为平民百姓最主要的社会越升通道,为无数平民百姓登上权力高峰创造了基础,是王朝拉拢社会精英、缓和社会矛盾、内部良性循环的重要手段。
鲁若麟不反对科举,但是反对的是科举所考的内容,以及科举制度对官员的选拔要求和使用办法。
如今的科举制度选拔出来的确实都是精英文人,但不一定是精英官员。做官和做学问有共同之处,但差异也非常巨大,一个好的文人未必就是一个好官员。
而且将科举局限在诗书文章上,实在是太过偏颇了,也埋没了无数的专业人才,实在是令人惋惜。
但是科举制度实行了近千年,几乎是深入到了官僚们的骨髓中,想要改变它又岂是那么容易。
朝中百官都是科举出身,自然要维护现有的科举制度,这是他们的本能,无关于派系和立场。如果不是鲁若麟有一套自己的人才培养系统,为了统治天下,根本就不敢动这一块。
“陈阁老,科举是朝廷的根本,废除科举无异于自毁前程,其中利害难道你就没有跟安国公说清楚吗?”钱谦益痛心疾首的说道。
“元翁,安国公不是要废除科举,而是要改良,使得能够选拔更多、更好的人才治理国家。”陈新甲解释道。
“不习四书五经,不懂圣贤文章,如何能够做官?”张慎言不满的说道。
“安国军底下的官员们都没有经历过科举,还不是把安国军治理得蒸蒸日上,张阁老有失偏颇了。”陈新甲暗讽道。
“刚不能久,打天下时可以如此,治天下时还是得需要能够精通圣人之道的文人。”张慎言对安国军的用人之道从心底里不认可。
“用了精通圣人之道的文人又如何?这天下依然是三百年一轮回,逃不过兴衰更替。可见只用文人治国始终有缺啊,或许安国公的办法能够解决这个缺陷。”陈新甲明显已经被鲁若麟洗脑,对如今的科举制度同样不满。
“陈阁老不会是因为自己没有考上进士就想要对科举下手吧?你可要明白,动科举就是动天下读书人的命根子,是会站到所有读书人的对立面的。”张慎言嘲讽道。
“没有考上进士又如何?考上进士之后碌碌无闻的人多了去。科举真要是那么完美无缺,我大明朝会走到如今地步吗?如今吏治有多腐败想必各位都非常清楚,可见科举选上来的大部分都不是国之干才,而是酒囊饭袋、国家的蛀虫。”陈新甲反讽道。
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