输生者苦,由死解脱的恶念,飞燕大师如何看待?”
贺飞燕沉默片刻,这短暂的沉默在快节奏的辩经里已经可以论为认输的前兆,在座所有人都没想到怀悟大师会在大庭广众之下提起天魔一词。
当年天魔为害一方,影响甚广,许多天师道的人都因此而牺牲,这十年来被列为禁词,很少有人会公开谈起。
寺内僧人一片哗然,有年纪轻的偏头问“天魔是什么?”年长的不知道该怎么解释,只按下他们好奇的小脑瓜,敷衍地说“听大师辩经,少问那么多。”
贺洞渊眉间蹙得像是条拧巴了好几圈的麻花,低声喃喃“师叔怎么好端端地提起了这个……”
贺飞燕缓缓开口“识念定人心,也能影响人的行为,好的识念当广为传播,恶的识念当及时遏止。”
怀悟大师又问“如何分辨识念的好坏?”
贺飞燕再次陷入沉默,抬眸看向怀悟大师,嘴角轻扬,说“那请问怀悟师兄,好坏如何定义?善恶如何定义?”
怀悟“由业果所定,感未来乐果为善,得未来苦果为乐。”
贺飞燕再次轻笑“何为乐果,何为苦果?”
怀悟也看向贺飞燕,转头随便点了个沙弥“何为十善业?”
沙弥悚然一惊,脑海内空白了一瞬,随后答道“一、不、不杀生;那个……二是、是不偷盗;三、不邪淫……九、不嗔,十、不痴。”一开始差点嘴瓢,到后面才能答个囫囵。
怀悟又点了另一个沙弥“何为十恶业?”
有前车之鉴,答题的沙弥冷静地回“身业有三,杀生、盗窃、邪淫;语业有四,妄语、恶口、两舌、绮语;意业有三,贪心、嗔恨、愚痴。”
怀悟最后看向贺飞燕,再次问“如何分辨识念的好坏?”
贺飞燕答“乐果为好,苦果为坏。”
“然也,”怀悟厉声说,“可更甚者是识念可祸害他人!搬弄是非!颠倒黑白!将乐果扭曲成苦果,将苦果伪装成乐果,是以是非不分,善恶不辨!”
他声音一声赛一声的严厉,好似在金刚院里呵斥违律弟子。
他陡然厉声质问“师弟!试问此等人不惧无底枉坑乎?!”
贺飞燕脸色绷得低沉可怖,说“师兄所言极是,可既说到此点,善恶以结果分,若无结果又如何定善恶?更何况,何为乐果?何为苦果?大部分的乐便是乐,小部分的乐便不是乐了吗?!不为常人所能理解的乐便不是乐了吗?!”
林机玄忽然觉得放在口袋里的堕佛印正在发烫,像是上面的佛印正在呼应着什么,他不敢置信地看着站在怀悟大师对立面的贺飞燕,不敢去想象此刻贺洞渊的心情。
他艰难地吞咽了一下。
怀悟面无表情地说“《增一阿含经》中迦叶问言何等偈中出生三十七品及诸法?时尊者阿难便说是偈诸恶莫作,诸善奉行,自净
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