,放我圣主教入驻大唐,和佛道两家争锋!如果我能将圣主教传入东土大唐,我将完成一次与“先知”摩西同样伟大的壮举!”
“天上的那几位老家伙将尊我为圣!”
转过身来,洛基第一次看到萧律的面容。他身穿属于主教的金线白袍和高帽。同时脸上还带着一只纯银制作而成的面具。这面具让他显得华贵且冰冷。在阳光的照射下宛若真正的圣徒。
洛基眨了眨眼,至此,一切都完美的串联起来了!
将“活祭品”排成阵列.....此举的目的根本就不是为了单纯的“寻路”,而是利用神灵对活祭品的渴望,用一长串的活祭品作为诱饵,将岛上的那对我低语的神灵引入禁制之中!
而这位萧律...
他和专心于画地图的“莫易全”完全不是同一种人!此时的他已经是个彻底被洗脑完毕的圣主教徒。他的脑中只有一件事:传教。
即便是一千多年后,圣主教在赤国依旧不成气候。如果萧律能够在中古时代将圣主教传入东土大唐,这确实将会是一项了不起的成就。
易经《系辞传》上记录:“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之”。“天,地,人”这三项基本属性被华夏民族称之为“三才”,根深蒂固的影响着所有人的基础世界观。
这其中,并没有“神”的存在。
自从先秦诸子百家现世,华夏大地再无任何祭拜与供奉神灵的神殿。在高傲的秦人看来,神灵和野兽无异,都是游荡在九州大陆上的“未开化之物”。
崇敬并祭拜这种东西,在他们的眼中是根本不可能做到的事情。基于这种理由,秦人开辟出了一条和西大陆完全不同的修炼方式。
他们专注于锤炼自身,锻炼自己的肉体,强化自己的神魂。这是一条“自我成圣”之路,并不依靠任何怪力乱神。这种起源于先秦诸子百家的修炼方式一直传承到了唐朝。
即便身是“萧律”这种圣主教的虔诚信徒,他相信圣主教是个好教会,能够改善唐人的生活。
但是内心深处...他依旧认为“旧日之主”不是用来祭拜,而是如同牲畜一般,用来狩猎的。
“行有神之事,但灵魂深处,依旧对神灵有着深深的漠视”。
这是洛基对萧律的评价。
中华修士,傲骨长存。
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