较透彻。
正说着,却看论证台上,苏怀昂首道:
“各位,这朝鲜儒家的残本论语和解读,都是基于现代人思想对儒家字句的解读,所以才产生了误区,这‘圣夫子’解法,也是硬生生洗白罢了,并没有什么道理。”
“你不同意?”范龙佩惊讶道。
此时曹夫子却是微微笑道:“某非在华夏的《论语》中,这孔子是个鄙夷天下女子之人,所以苏先生觉得这句确实是侮辱女性?”
这话的意思是,他们朝鲜的曹圣人可不会侮辱女性,至于你们孔子就不知道了。
苏怀却是道:“儒家学术,诞生于孔子,孔子被称为文圣,自然不会是偏颇之人。”
说着苏怀对在场众人,朗声道:
“孔子三岁时,其父早逝,孔子与母亲相依为命,历尽磨难。孔子十七岁时,其母颜征在卒。孔子不知其父墓地,‘乃殡’其母‘五父之衢。郰人挽父之母诲孔子父墓,然后往合葬于防焉’。
由此可见,孔子对其母感情深厚,非常孝敬。
而从《论语》来看,孔子常言‘父母’之爱,所谓“孝”不但指父,也同样包括母。
如《学而》篇:‘孟武伯问孝。子曰:父母唯其疾之忧。”《里仁》篇载中,子曰:
“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。’
“父母在,不远游,游必有方。”
这些都是“父母”连言,并非只称父而不称母。
孔子对人母是如此的重视,从任何道理来说,他都不可能将包括人母在内“女子”诋毁到这个地步……”
苏怀一番解释,竟然是跟曹夫子一个立场,令众人都是面面向觎。
可众人正这么想着,却又听苏怀话锋一转,笑道:“但是这句中的女子,确实就是指的天下所有女性~~”
此时,曹治宇愤然而起,指着苏怀骂道:
“苏怀,你说来说去还是诋毁儒家!?你今天还敢妄称儒家之人?还敢说是儒家是你们华夏诞生的!?你这分明是在毁儒!”
苏怀话语前后矛盾,就连宋濂和王先生听着都微微皱眉,搞不清苏怀到底想说什么。
苏怀却在曹治宇质疑中,从容不迫道:
“这女子指的是天下女子,但是这句话却不是骂女人的,只因为你们搞错了重点。”
众人见苏圣人满脸淡定自如,不像是无中生有,心里都纷纷暗想,这句话就这么长还有什么重点?
导播室里,钱教授,迈教授都纷纷猜测:
“这苏怀应该说的重点,应该是这句‘唯女子与小人难养也’中的‘与’字。
我听过一种观点,那就是‘与’不是连词,而是动词,是赞许、嘉许、参与之意。……
朝鲜的《说字解文》:“与,党与也。”是就‘与’之古意而言的。
而这句中,其实‘女子与小人’是一子句而作全句的主语,‘难养’是全句的谓语。
全句意为:女子支持、赞助小人,与小人结党营私,小人便会肆无忌惮,任意胡为,远之近之都不是,难以满足其私欲……”
而迈教授则说:
“我觉得苏怀解出的意思是:‘唯有女子与小人(在一起)共事,是最难相处的啊~~!”
两人毕竟是教授,这个时候也纷纷说出自己的想法,他们说给电视机前的观众听,就是要告诉观众,苏怀就算有什么新解,也不比他们高明。
各地观众,都在纷纷猜测这苏怀的意思,可是总觉得其中有些牵强,无论你什么解,最终是要有史料证据的,而且不是能孤证,必须有几个方面的证据一起来证明才有说服力。
这联合国理事会的理事们,可不是靠嘴皮子能忽悠过去的。
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