,造纸,都成为细枝末节,华夏史书完全推翻了所有我们历史观……曰本难道真不是属于炎黄后裔吗?”
“我很不想承认,但是苏怀讲的华夏简史实在是太迷人了,比我预想还要惊人得多,它包含有太多不可思议的文化,政治,军事的事件。
秦帝国一统六国的雄壮,还有汉武帝征伐匈奴的壮举,真是世界军事史上的奇迹,比起来拿破仑,汉拔尼真是弱爆了,更别说织田信长,德川家康这个级别了……曰本根本无法与华夏相比。”
“我倒是喜欢宋朝,明朝多与汉唐呢,感觉华夏更加文明一些,没有那么有攻击性。”
著名的反战作家田宫虎彦则在一个《大和之声》中,用诗歌的角度上感叹:
“苏怀号称绝代诗圣,原来是有原因的,因为他从小肯定就是看华夏这些‘民间资料’中的诗歌学习啊。
他是听着‘床前明月光,低头思故乡’成长,年少时候还能颂着“春眠不觉晓”,一如初春的纷纷啼鸟。
长大以后,恋爱中或失恋,还能念着李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”
而在低落中,还可以回想陶渊明的‘采菊东篱下,悠然见南山’这种开阔与胸襟,才能培养出他这样的奇才啊。”这位作家直接在观点引述了,苏怀在讲华夏简史中,念过的诗句,无比的感概着。
另外一位反战动画导演宫崎,也在这个节目中委婉地表达道:
“我对于大和是否是炎黄子孙的血统毫无兴趣,但是我从苏怀念的那些诗中,感触到了华夏文明绝不像是我们政府宣传的那样。
曰本的文明是菊与刀……菊花的洁白圣洁,和刀的暴烈血腥混合。
而华夏的文明却是日与月。
宋时《新白娘子传奇》中,那吹气如兰精致清新气韵,是月的皎洁。
明月是如此的清澈,却富有变化,那盈缺转换,被华夏先贤领悟为‘一阴一阳之为道’,挥洒着‘人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟’洒脱。
而唐却是太阳的文化,犹如东升的旭日,华夏看见的是一轮春风耀日热烈而圆满,它永远给予你光和热给予能量,促使人们发奋进去,人们从太阳那里学到一种进取心!
与之相比,大和的过去却是如此的不堪,我们应该反省,不是因为那二十三史给我们自身的重击,而是我们摆脱那由‘天皇’虚伪形象构建的扭曲价值观。”
另外一边,曰本官方媒体却在各个平台都表达了自己的观点:
“苏怀说的华夏史书,哪怕是真实文物,也不具备任何的权威性,这只是华夏方面美化自己的一面之词,请广大观众不要被这种不实消息蛊惑。”
“现在亚洲历史,是教科文组织官方承认的,是唯一真实的历史。”
“曰本是炎黄文化的发源者~继承人!”
而在大半夜,一些激进的年轻人,把头上绑着曰本国旗,在街道上边游行,边嚷着:“大和万岁!”“大和是炎黄正宗”“抵制华夏的歪理邪说”。
此时,曰本方面已经被彻底分化为了两派,高层与精英子弟们,都在拼命否认苏怀提出的华夏史书,是一群“大和铁杆”。
而民众和大学里的知识份子们,则趁着这个机会,彻底觉醒,开始了极大的谴责,掀起一股反战,反天皇的声浪,被称为“反皇派”,要求政府为战争负起责任,取消天皇制度。
此时,世界各地都因为这件华夏史书的公布之后,各自发酵着……(未完待续。)
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