韩孤离担忧的不止是他的年龄。
还有他退隐多年,早已不问世事,他担忧自己在宇国的威望早已下降,不复当初。
虽然他也支持无为而治,但他毕竟多年不出山。
而今一出山便推行许多大,臣百姓反对的国政,他担心力不从心。
而殷明的回答却让他打消了这份担心。
殷明身为文道祖师,在八国内的声望自不用多言。
他肯亲自传道,那是宇国百姓之福,相信宇国百姓感激来不及,断然不会拒绝甚至违抗。
再加上得灵越皇支持,他相信在宇国的传道,定然会十分顺畅。
于是,灵越皇当即邀请殷明于帝都讲道。
殷明点头答应了下来,但也告诉灵越皇,一切道有自身顺道之势,不可违逆,不可阻拦。
灵越皇明白他的意思,当即称是。
十日之后,殷明便于帝都之中最大的一个广场中摆坛讲道,前来听讲之人数之不尽。
整个帝都可谓十室九空。
灵越皇既然支持无为而治,那殷明自是要传下道家道统。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
“以虚无为本,以因循为用。”
“有为之为废无功,无为之为成遂无穷。”
“无为,既是不妄为,不包含人为在其中。”
“无为而治,亦可称之为柔弱不争。”
“柔弱者,生机也,以弱胜强,方能传续不歇。”
“生而为人,谦下,守雌不争,致虚守静,方可寻到本真。”
道家的笼统概念,殷明并未做多余的阐述。
因为在他看来,道,本身就是一种虚无所在,道家称之为天地万物的根源,天地万物均由道生。
与一众百姓讲解其中真道,只怕只会让这些百姓更加迷惑。
所谓由浅入深,殷明此刻与百姓们所讲的,乃是道家修身养性的基本原则。
只有懂得了这些基本原则,再去探寻“道”,才会有根基可以秉持。
如果让这些百姓在毫无根基可立的情况下去沉思“道”,只会适得其反。
对“道”的沉思能够刺激人们对万物本身的理性思考。
而这种理性思考又是一种精神境界,并不能完全体现在实质的物体之上。
所以殷明所言,只能由微入宏,以此来推动百姓们继续往下思考。
“上德不德,是以有德。”
“下德不失德,是以无德。”
“上德无为而无不为,下德为之而有以为。”
“上任为之而无以为,上义为之而有以为。”
“上义为之而有以为,上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。”
“故失道而后失德,失德而后失仁,失仁而后失义,失义而后失礼。”
殷明结合道家,将仁义礼智信也带着阐述了一遍。
而后,一张玉蚕纸出现在殷明的身前。
殷明手提朱笔,开始奋笔疾书。
鲜红大字不断从笔下冒出,一个一个烙印在玉蚕纸之上。
“道家
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